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《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》



六大文明經典

宗教系列｜猶太教．佛教．天主教

古國系列｜中國．希臘．印度

精選原典、專業註解

遨遊人類心靈孕育的智慧天地

探究源遠流長的文化核心

《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。

全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。

本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。

《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度，而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心，這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教，可以從閱讀聖經做為開始，而進階認識則是閱讀教父時期作品。

教父們奠基了天主教會的重要信理與制度，並駁斥異端保持教會立場，其思想受柏拉圖，亞里斯多德等希臘哲學影響，但也因此發展出獨特的教父時期思想；而奥古斯丁上繼教父思想大成，下啟中世紀的西方神學，堪稱為當時代表人物。藉由本書，可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  主編∥黎建球
  
  現任輔仁大學哲學系講座教授。曾任輔仁大學校長、教務長、訓導長、哲學系主任、教育部顧問室顧問（通識教育及生命教育）、教育部學審會顧問。獲教宗本篤十六世聖諭冊封「聖大額我略教宗騎士團爵士」勳銜，亦為耶路撒冷聖墓騎士團騎士。輔仁大學哲學博士，專長領域為士林哲學、形上學、知識論、倫理學、比較哲學、生命哲學與哲學諮商。著有《先秦天道哲學》、《朱熹與多瑪斯形上思想比較》、《中西兩百位哲學家》、《人生哲學》、《人生哲學的形上基礎》等。
  
  總策劃∥傅佩榮
  
  美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書。
  
  

世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典－目錄導覽說明

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  總序／傅佩榮
  
  
  
  
  
  世界三大宗教起源圖
  
  
  
  
  
  導言／黎建球
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  1 《舊約聖經》
  
  
  
  
  
  導論
  
  
  
  
  
  創世紀
  
  
  
  
  
  出谷記
  
  
  
  
  
  撒慕爾紀下
  
  
  
  
  
  依撒意亞
  
  
  
  
  
  耶肋米亞
  
  
  
  
  
  瑪拉基亞
  
  
  
  
  
  2 《新約聖經》中的福音與宗徒大事錄
  
  
  
  
  
  導論
  
  
  
  
  
  馬爾谷福音
  
  
  
  
  
  瑪竇福音
  
  
  
  
  
  路加福音與宗徒大事錄
  
  
  
  
  
  3 《新約聖經》中的若望著作
  
  
  
  
  
  導論
  
  
  
  
  
  若望福音
  
  
  
  
  
  若望壹書
  
  
  
  
  
  若望默示錄
  
  
  
  
  
  4 《新約聖經》中的宗徒書信
  
  
  
  
  
  導論
  
  
  
  
  
  哥羅森書
  
  
  
  
  
  厄弗所書
  
  
  
  
  
  斐理伯書
  
  
  
  
  
  羅馬書
  
  
  
  
  
  弟鐸書
  
  
  
  
  
  希伯來書
  
  
  
  
  
  雅各伯書
  
  
  
  
  
  伯多祿前書
  
  
  
  
  
  伯多祿後書
  
  
  
  
  
  猶達書
  
  
  
  
  
  5 早期教父
  
  
  政府創業貸款項
  
  
  導論
  
  
  
  
  
  羅馬的聖克萊孟，《致格林多人第一書》的〈大祈禱文〉
  
  
  
  
  
  安提約基亞的聖依納爵，《致羅馬人書》
  
  
  
  
  
  《致狄奧尼書》
  
  
  
  
  
  聖儒斯定，《與脫利風對話錄》
  
  
  
  
  
  聖宜仁，《駁異端書》
  
  
  
  
  
  亞歷山大的克萊孟，《勸勉希臘人》
  
  
  
  
  
  奧力振，《原則論》
  
  
  
  
  
  聖巴西略，《聖神論》和〈隱修長規章〉序
  
  
  
  
  
  聖金口若望，《雕像講道詞》
  
  
  
  
  
  敘利亞的聖厄弗冷，《論基督降生》
  
  
  
  
  
  6 奧古斯丁的《懺悔錄》
  
  
  
  
  
  導論
  
  
  
  
  
  懺悔錄
  
  
  

總序 傅佩榮

本書所謂「世界文明」，是指起源甚早、影響至今的六大文明：中國、希臘、印度、猶太教、佛教與天主教。這六大文明的起源，皆在二千年之前，源遠流長而有豐富的經典，其影響則遍及今日世界大多數人。正確認識這些文明的核心觀念，是我們現代人共同的心願。

在中文用語上，「文明」與「文化」可以相通，皆指人類運用智慧以因應自然、安頓自己的成果。對照西方語系，可知「文化」一詞源於「耕種」，「文明」一詞出自「市民」，同樣與因應自然與安頓自己有關。《易經?賁卦?彖傳》說得恰到好處：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」天文為自然界的規律，今日科學已可把握其大要；人文為人類的行止，但「化成天下」一語仍遙遙無期。學習及了解六大文明，是當前無法迴避的道路。

現在簡單說明選擇這六大文明的理由。首先，中國是文明古國，在人類歷史上，無論就器物、制度、理念的任何方面看來，皆有領先之處與傑出成績。更何況其人口在今日仍居世界最多，身為中國人，怎能不率先閱讀自己的經典？其次，希臘文明直接影響了歐洲與北美，而歐美不僅是現代化的領先國家，同時也主導了世人對全球事務的關注焦點。不認識希臘的文學與哲學，將難以欣賞西方文明的後續發展。然後，印度也是文明古國，其傳統所塑造的神明觀、社會觀與人生觀，至今對廣土眾民仍有深刻的引導作用。印度本身有其繁複多樣、色彩繽紛的宗教，又能孕生佛教成為普世宗教之一，我們自然不宜錯過其經典。

接著上場的是三大宗教。宗教是文明的具體成就之一，而宗教本身也可以形成體大思精的文明。首先，猶太教是猶太人的民族宗教，何以值得了解？原因有二。一是以其為源頭，才有所謂的「三大」一神教，即是猶太教、基督宗教（依序包括天主教、東正教與基督教），以及伊斯蘭教。二是出身猶太教背景而有全球影響力的人才極多，如耶穌（基督宗教的奠基者）、馬克思（共產主義的創始人）、愛因斯坦（現代物理學的標竿人物）等。在此補充一句，就是本書所論未及於伊斯蘭教，主要因為其年代太晚，在西元後第七世紀才登上歷史舞台。

其次，佛教文明出於印度，但成為最早的普世宗教之一。佛教傳入中國之後，由朝廷支持而有長期及大規模的譯經事業，使許多佛經以優美典雅的文體出現，得以廣為傳頌而深入人心，進而與中國本土文化進行有機的融合，發展出大乘佛教。此時回溯其源頭，明白其原本教義，或許可以相互參照、啟迪新解。

最後，值得學習的是天主教文明。所謂基督宗教，是指相信「耶穌是救世主基督」的信徒所組成的團體。其出現時代較晚，約在西元前後一百年間。耶穌的門徒所組成的是天主教。天主教在十一世紀分裂出東正教，到一五一七年宗教改革時期，又分裂出基督教（也稱新教，但其原名是抗議教，所針對者即為天主教）。這一教三系所信的是同一位耶穌、同一本聖經與同一位上帝。因此，認識天主教文明，所知者可以大體涵蓋這一教三系的原本教義，以及大約二十五億基督徒的想法。好學之人怎能錯過此一機緣？

本書共有六卷，分別介紹上述六大文明。各卷主編具備相關的學術專長，可以自負其責，選擇合適的經典，並為各卷作序。在所選經典之前，皆有扼要說明，便於讀者理解。本書最大特色，是全部使用我們所習慣閱讀的白話文。經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。文字不應構成障礙，我們的時間也無比珍貴，所以就請藉由淺顯易懂的白話文，徜徉遨遊於人類心靈在初期階段所孕育的智慧天地中。我們相信，愈能深入理解過去，也愈能站穩現在的腳步，並以堅定信心走向一個充滿希望的未來。

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：15*23
頁數：456

出版地：台灣